读到“连横亲秦”和“合纵抗秦”的故事，觉得颇有点意思。当时，秦国最为强大，“连横”就是秦国与赵、齐、魏等六国亲善，避免六国联合起来，以便日后将六国逐一瓦解；“合纵”就是赵、齐、魏等六国联合起来，共同与秦国对抗，阻止秦国想称霸的野心。

这样的韬略够伟大的吧？！但这并非是各国君主极力主张的，却是当时两个靠嘴皮子吃饭的政客在尽力操纵的。他们一个叫苏秦，一个叫张仪，是师兄弟。苏秦最初到秦国去鼓动“连横”，没能捞到一官半职，便回家闭门熟读兵书，牢记各国的地形及力量等。一年后，又开始在赵、齐、魏等六国游说“合纵”，最后，手持六国的相印，做了六国的“纵约长”。同时，苏秦又用计让张仪到秦国做了客卿，张仪感恩，便说，只要苏秦在，他绝不叫秦国攻打苏秦当时所在的赵国。就这样，两个之间首先就定立了攻守同盟。

能演这样的“双簧”，你不能不佩服他们的能力。但从做人来看，这两个人却又是不敢恭维的，他们更多是为了谋求自己的官位，并无一个绝对的主张，不然，苏秦就不会先游说“连横”，后鼓动“合纵”，他所谓的主张，不过是为了做官。而张仪在楚国做门客时，有一次，因为被冤枉偷了“和氏壁”，结果被打得半死，回家后哼哼哑哑地问老婆：看看，我的舌头还在吗？意思是说，只要嘴皮子还能说话，就无大碍。读到这，的确令人有些忍俊不禁。

小时候常听老人说起“悬梁刺股”的故事，说古人读书时，将头发用绳子掉在房梁上，困了就用锥子扎自己的大腿。听来觉得古人真不简单，这般毅力可敬可佩，我是万万做不到的了。“悬梁”之事据说是发生在汉朝，而“刺股”，就出在苏秦在秦国受冷落之后闭门读书的一年间。想想日后苏秦在六国之间蹦来窜去，最后落得被刺客要了性命的下场，他的确算是一个十足的小人，但这，“悬梁刺股”的故事，能作为佳话流传千古，一定是他没有想到的了。

透过苏秦“刺股”之外的动因，可以感受到他苦心钻营的利禄之心。褒贬不容我定言或评说，而此类的人在现实生活中，亦是彼彼可见的。以我之臆想，若苏秦或张仪，抱着做事的决心，而不是为了贪图自己一时的荣华，那段历史想必可以改写，譬如说，秦国早日一统天下，或者说，六国一直可与秦国抗衡？
……

历史记载是否真实可信难以推究，我的揣摩亦是无稽之谈。记得曾看过一篇文章说，其实历史并不是由人格高尚的人谱写的，天使和魔鬼共同主宰着这个世界，众多平庸的人，起着推波助澜的作用，或者埋头过着自己眼前的日子。想想，的确又是很有几分道理的。

伟人也好，恶人也罢，有时透过表象去深究其内因，足以摧毁我们一直固守的观值观。若执着地钻研其究竟，近乎是种残忍。而历史的画卷，最终彰显的，是世事阳光的一面，并非自欺或欺人，而是在无常世事里，人们需要这样的精神和信念，来支撑脆弱的心灵。恰如苏秦的“刺股”，我们需要用此类的故事，去引导孩子们做事的毅力与恒心，而隐去其后的龌龊，任之随着时间的长河，渐渐消隐罢了。

或许，如你我这般的凡夫俗子，想必，也曾在此类故事的教导之下，有过主宰世界的“黄粱美梦”，或飞上蓝天的幻想，但在世事的磨砺之下，想象的翅膀，渐渐收拢成一双踏在实地的脚，曾有的念头，也许早已付之一笑了。不过，若你不愿突破自己日渐铸成的某些人生准则，没有为“大恶”或行“小善”的资本，那就安心过好眼下的日子，于人无碍，于己是福，也未尝不算一件幸事了。

而人生的得失或意义，早已被善于思辨的哲人们捉摸得玲珑剔透，恰如“连横”或“合纵”的主张，被两位“伟大”的政客，说得头头是道一样。而走什么样的路，做什么样的人，终得有一个决断，或呈现出一个结局。不过，只要不失向善的心，活得心安，生命终了时的淡然一笑，就如璀璨一季的花开了……